Escrito por Faustine Sigal, International Director, Jewish Education
Mi profesora de ciclismo indoor, Cynthia, es fuerte, divertida. En algún momento fue corista de Beyoncé. En una de mis clases recientes dirigidas por ella, se había reservado un asiento en exceso, por lo que ella se bajó de su bicicleta del instructor y preguntó si alguien quería montarla durante la clase. Finalmente, una mujer aceptó el desafío. Al principio, me sorprendió la imagen de nuestra poderosa entrenadora bajando del escenario y cediendo su asiento a un estudiante, sin parecer preocupada de que pudiera afectar la calidad de la clase. Por otro lado, me sentí aliviada de que alguien hubiera sido lo suficientemente valiente como para responder al reto propuesto, así que no tuve que hacerlo yo. No obstante, también estaba un poco decepcionada. Había venido a por mi dosis diaria de la viva inspiración de Cynthia. ¿Quizás la voluntaria no era lo suficientemente buena y minimizaría mi experiencia? Durante la sesión, se demostró que estaba equivocada y me volví a sorprender: ¡la mujer en el escenario tenía un gran ritmo, resistencia y coordinación! Aún más, dado que la mujer no era profesional, sus ajustes de marchas y esfuerzos fueron menos fluidos que los de Cynthia, lo que me permitió, por primera vez, darme cuenta de algunos de los errores que estaba cometiendo, por ejemplo, en mi postura, y podía ver cómo corregirlos. Después de esta experiencia me sentí desafiada: ¿tenía la suficiente confianza física y mental para dirigir una clase? Si no es ahora, ¿cuánto entrenamiento más necesito? Salí de la clase pensando en el momento en que Cynthia se baja de su bicicleta y una estudiante cruza la frontera invisible hacia el escenario.
Hoy, les ofrezco una herramienta que les permitirá subir al escenario como host de MHWOW (o residente de MH, facilitador de PLR, etc.) y crear programas estelares de aprendizaje judío, que tienen un poder único que ningún profesional judío, rabino, PhD, u otro podría añadir a su programa.
¡Conozcan el Árbol de Aprendizaje Judío de Moishe House!
Después de múltiples conversaciones con activistas de comunidades de todo el mundo, socios, sponsors y a lo largo de las conversaciones personales, creamos esta herramienta destinada a responder la siguiente pregunta: ¿qué es un gran programa de aprendizaje judío en Moishe House y cómo puedo crear uno?
Entonces, ¿Cómo lo interpreto?
Su programa debe basarse principalmente en contenido judío, que podría ser:
Un texto tradicional (típicamente uno que puedes encontrar en Sefaria o en la estantería de una sinagoga)
Un tema contemporáneo arraigado en la tradición judía (como una canción de un músico judío o un extracto del libro People Love Dead Jewish de Dara Horn, etc.)
Una fuente no textual (por ejemplo, un poema litúrgico marroquí, una januquiá que conservó su abuelo cuando emigró de la antigua Unión Soviética a Berlín en la década de los 1990, una pintura de Rembrandt, una receta del libro de Jerusalén de Ottolenghi y Tamimi, el documental Remember Baghdad en Netflix sobre judíos iraquíes, etc.)
Una mezcla de varias cosas!
El toque final de lo que hace grande a un programa son sus modalidades (al menos 3 de estas 6, pero es fácil ir más allá de 3)
Una conexión con la vida real y los problemas contemporáneos (¡Tikkun Olam! Es decir, hablar de Ruth como una viuda vulnerable y luego ser voluntaria en una despensa de alimentos para madres solteras)
Una conexión con el calendario judío actual (es decir, hablar de desintoxicación digital en una cena de viernes por la noche significa algo adicional judíamente)
Un elemento interactivo o experiencial (no solo ir a una conferencia de arriba hacia abajo, sino también pedir una pizza después para informar)
Una práctica espiritual (ritual, oración, canto hasidic niggunim o shabat zmirot, meditación, etc.)
Es parte de una serie más larga de sesiones de aprendizaje que exploran múltiples facetas de una pregunta común.
La fuente que eligen (es decir, la raíz) se mantiene presente durante la mayor parte del evento y no solo se menciona en la introducción o en los flyers distribuidos en las redes sociales.
Entre la raíz y las ramas está el tronco: su facilitador. Una persona debe haber dedicado tiempo y pasión a la preparación de la sesión y utilizará esta ventaja para guiar al grupo en su aprendizaje, ya sean 15 minutos o 15 años. Hay diferentes formas en que uno podría obtener esta ventaja.
El primero y clásico es algún tipo de capacitación: unaformacion rabínica, un título académico en estudios judíos, un año de aprendizaje inmersivo en lugares como el Instituto Pardes o Urban Adamah Fellowship, etc. Esta persona tiene un título.
La segunda es una experiencia de vida personal: haber caminado desde Etiopía hacia Israel durante la Operación Moisés, haber sobrevivido al Holocausto y/o haber salvado personas durante este tiempo, haber emigrado de Túnez a Israel en los primeros años del estado, haber sido voluntario durante un año en un kibutz, etc. Esta persona tiene una historia.
Sin un título o historia específicos, un facilitador podría ser un compañero (¡es decir, uno de ustedes!) que adquirió esta ventaja porque se preocupó lo suficiente por el tema como para investigarlo y preparar un plan para facilitar el aprendizaje.
¡Excelente! Ahora, ¿cómo lo uso?
¡Es dinámico y flexible! Pueden comenzar desde cualquier punto del documento.
Supongamos que pronto visitará a un amigo de Barcelona que es un educador apasionado por la judería catalana. Está comenzando desde el tronco y luego buscará raíces y ramas para agregar a este activo inicial.
Si están buscando un programa de Purim, está comenzando desde una conexión de calendario (es decir, una rama) y luego buscará el tronco y las raíces (y más ramas)
Si están buscando una forma emocionante de dirigir un programa sobre la película Unorthodox, está comenzando con una fuente no textual, es decir, una raíz y luego buscará un facilitador (o sea , “un tronco”) y modalidades dinámicas (o sea,las ramas)
Creo que un educador de pares es el elemento más radical y prometedor de la contribución de Moishe House al futuro del judaísmo. Al igual que la mujer que aceptó subirse al escenario durante mi clase de ciclismo, los microeducadores del judaísmo pueden lograr éxitos educativos únicos. Debido a que su audiencia se relaciona con ustedes, su enseñanza los tocará y los desafiará de una manera única, empujándoles a preguntarse qué podrían preparar ellos para una sesión. Los microeducadores no deben reemplazar a los educadores profesionales, y es una experiencia increíble poder invitar a educadores acreditados a compartir su experiencia con su comunidad. Pero pueden aportar preguntas, antecedentes, enfoques y, por lo tanto, potenciar la conversación judía y convertirse en representantes transformadores y únicos del pueblo judío.
¡El escenario es tuyo! ¡Qué ganas tenemos de ver qué programas estelares se te ocurren!